2020/9/19 信仰生活の意義②

 み言を信じることが復帰の条件）
それでは、「神様を信じる」とはどういうことでしょうか。本来、アダムとエバは神様の子女として創造されました。彼らが成長し、完成して、愛の実体となったとき、神様の創造理想が成就するようになっていました。しかし、神様の創造理想は実現しませんでした。アダムとエバが神様から与えられた「取って食べてはならない」とのみ言を守ることができずに堕落してしまったからです。アダムとエバは「取って食べると、きっと死ぬ」(創2・17)という神様のみ言よりも、「決して死ぬことはない」(創3・4)という天使長ルーシェルの言葉のほうを信じてしまったわけです。その結果、人間はみ言を不信した立場に立ってしまいました。こうして堕落が起こりました。人間は堕落して、本来あるべき位置よりももっと下に堕ちてしまったのです。元の位置に戻るためには、堕落と反対の経路をたどらなければなりません。これが復帰の道です。「み言」を不信して堕落したので、み言を信じる「信仰」という、「不信」の反対の道を通過しなければならないのです。み言というのは、生きとし生ける全てのものの命です。

～　天一国時代の信仰生活より　～

所長視点）

勝利された真の父母のみ言だからこそ、一日の出発、節目の時間、行き詰まったとき、努力が実ったときなど、み言を読み返していくことで、神様との関係性が築かれていきます。ついでにみ言に立ち返るのではなく、み言を中心とした生活にチャレンジしてみましょう

2020/9/17 信仰生活の意義①

 失った神様との関係を復帰するために）
本来、「信仰」というものは、私たち人間には必要ありませんでした。皆さんの中で、自分の親を信仰している人はいますか。「親は自分の親で、自分はその子供だ」というのは事実ですから、それを信じるというのは、信仰でも何でもありません。当たり前のことです。「天の父母様(神様)がいらっしゃる。神様は私たちの親である」ということは、本然の人間にとって当たり前のことだったのです。ところが、堕落することで神様との関係が切れ、人間は神様が分からなくなってしまい、神様とサタンの中間位置に立ってしまいました。ですから、「神様を信じる」「神様を信仰する」という道を通してしか、神様との関係を修復することができなくなったわけです。そのために、「信仰」が必要になりました。

～　天一国時代の信仰生活講座　～

所長視点）

「人間の父母になりたかった」これが神様の願いです。ご父母様の生涯かけて復帰されてきました。そうしていま天一国時代をむかえて「家庭に神様を父母として迎える生活」が始まっています。その中心が家庭祭壇です

2020/9/8 真の愛の共鳴圏

人間の貴重な価値を満点にするのは、真の愛と一体となるときに可能です。心身一体とは、良心（本心）と肉身が共鳴圏に立っていることを意味します。音叉の振動数が同じとき、一つをたたけば、その反対の音叉が響きます。それと同じように、真の愛によって良心をたたけば、肉身が響きます。真の愛で肉身をたたけば、良心（本心）が共鳴圏をつくるようになるのです。そこには教育が必要ありません。その真ん中に入っていけば、教えるべきすべてのことが分かるようになっているのです。　（天聖経４・１・２・３５）

所長視点）

真の愛の共鳴圏の時代が来ました。いま宇宙全体に真の愛の波動が満ちています。あとは私の本心を真の愛の波動に共鳴させれば、すべての問題が解決します。自分の価値が思う存分発揮されます

2020/9/6 真の愛のスイッチ

何よりもまず神様を知らなければなりません。間違いなく神様がいらっしゃることを知らなければなりません。その次には、霊界がどのようなところなのかをはっきりと知らなければなりません。霊界を知らなければ、神様も分かりません。アダムとエバが堕落する時に真の愛を失ってしまったので、永生がなくなったのです。ですから、神様、霊界、そして永生が問題です。人間は永遠に生きられるのです。神様が永遠に生きていらっしゃるので、その息子、娘も、当然そのように生きなければなりません。（天聖経７・３）

所長視点）

真の愛を知るためには「永生」を知る必要があります。「永生」を知るということは「死」と向かい合うことです。「死」を受け入れ、今を生きることで真の愛のスイッチが入るようになります

2020/9/5 最も貴重な師

すべて人間は、それぞれ自分の中に最も貴重な師を、一生の間もち続けています。それにもかかわらず、その師を不当に待過し、踏みつけて濫用するのです。その師が正に、人間の良心（本心）です。私たちの良心（本心）は常に、私たち自身に助けになるように話し掛け、私たちを真の愛と連結してあげようとします。私たちの良心（本心）は父母のように、私たちが善で、非利己的な人になるように促し、神様のみ旨に従って行動するように導いてくれます。しかし、私たちには良心（本心）の声にいつも逆らう反乱者がいます。その反乱者が正に肉体です。（天聖経４・１・２・３０）

所長視点）

本心の声が聞こえてくるようになると、本心の声に従えない声が聞こえてきます。肉体が主体になることでサタンが私の心を主管してきます。それが邪心です

2020/9/4 真の愛による自己主管

皆さんは、体と心を統一しなければなりません。これは歴史的な叫びです。福音の中の福音です。このことが実現されなければ、愛もすべて無駄になるのです。人間の定義を論じることができる、論理的起源の基盤がないというのです。その起源の基盤がない論法というものは、現実と関係ありません。ですから、「私」の心と体において、「完全に統一された」と言えるようにならなければなりません。神様は、「真の愛を通して心と体を一つにしなさい」と言われます。神様御自身の体と心が一つになっているのは、互いにために生きる愛をもっているからです。体は心のために生き、心は体のために自分以上のものを投入しようとするので、永存できるのです。投入し、さらに投入できるので、理論的な永生の論理が出てくるのです

（真の父母経１１・１・１・１７）

所長視点）

心と体を一つにするには、真の愛しかありません。真の愛は私の本心の第二の神様が持ってます。私の心を磨き、堕落性に気づき、本心がより発動しやすい心の状態を作ることで真の愛が心に満ち溢れ、身体を通じて生活圏を主管することができます

2020/9/3 復帰摂理歴史

私たちは、盲目的な宗教生活をしてはいけません。神様は必ず公式的な法度を通して摂理されるので、その公式を知らなければなりません。このような公式的な法度を教えてくれる所が統一教会であり、このような公式的な法度が入っているのが統一教会の教えです。統一教会の教えは、過去から現在まで、復帰摂理歴史がどのようにつながってきたかを、はっきりと教えてくれています。これが統一教会の教えの中で最も重要な内容です。

（真の父母経　１１・１・１・１０）

所長視点）

宗教の使命は、神様と霊界を教えることです。そして神様が人類を導いてきた復帰摂理歴史を教えることです。いまも復帰摂理歴史の途上にあります。原理原則で真なる私を探していきましょう

2020/9/2 真の愛の境地

真を求めていくならば、絶対的に心のために生きる体にならなければなりません。心と体が一つになって、神様を中心として９０度で天地に連結されれば、東西南北、上下、どこに行っても分かるのです。自動的に霊界と通じ、学ばなくてもすべて分かるのです。
先生はどのようにして天地の秘密をすべて知ったのでしょうか。その境地に入ったので、すべて分かるようになったのです。真の愛を中心として体と心が共鳴する境地に入ってみると、すべて見えたというのです。神様も見え、天上世界も見え、歴史も見え、すべて見えるのです。真の愛を通して関係を結び、縁を結んで、理想的な生活をすることのできる環境的要件が本来の神様の創造理想の原則だったので、その境地に入ってみると、通じない所がないのです。霊界の先祖も、呼べばさっと出てきて会い、何でも尋ねることができるのです。（天聖経４・１・２・２８）

所長視点）
真の愛と心を共鳴させることができるようになれば、全ての問題は解決していく…ということです。問題の根底にあるものは、体が主体になっている。心が真の愛と共鳴していない。それゆえに問題と問題が複雑に絡み合ってしまっているのです。

2020/8/31 心の価値

皆さんの心は父母より先であり、師より先です。その心は永遠に、「私」と共に一つになっています。しかし、父母は永遠に一つではなく、師も永遠に一つではなく、主人も永遠に一つではありません。ですから、心に偉大な価値がというのです。そのため、父母様に尋ねる前に、心と相談しなければなりません。そうすれば尋ねる必要がないのです。それは神様と直結しているので、共鳴圏に入ることによって、体が願うことについて尋ねれば、周波が同じなので答えが来るのです。「あす、これこれこのような人に会いに行くのだが、どうしようか」と心に向かって尋ねてみれば、心は喜んだり、嫌がったりするというのです。行って会うのが良いのか悪いのか、心が分かります。嫌ならば、心が縮こまってしまうのです。　（天聖経４・１・２・２７）

所長視点）

心に価値を感じている人は心を大切にします。大切にしている人は心を優先する生活をします。生活で困ったことがあれば、心と相談します。そうすると心の反応で答えを悟ることができるようになります。それが心を主体にする生活、神様を中心とする生活です

2020/8/30 心に対して祈る

祈るときは、心に対して祈らなければなりません。それほど心が願う通りにしたでしょうか。心を後回しにしていくら神様を呼び求めても、通じません。心と一つになってこそ、通じるようになっている神様です。そのため、心の命令を中心として考えなければなりません。いつでも心を見つめて尋ねなさいというのです。父母に尋ねる代わりに永遠の本心に尋ねてみなさいというのです。
師、父母、主人と別れることはできますが、心とは別れることができません。その三大主体に侍って暮らす心を無視するのは、途方もない罪です。父母を無視することであり、師を無視することであり、宇宙の主人である神様を無視することです（天聖経４・１・２・２２）

所長視点）
本心は第二の神様です。祈ることも、自分が生活することも、判断することも、心を中心とすることが何よりも重要です。忙しいといって、心が何を感じているのか、尋ねることをせずに生活に追われることは神様を無視することでもあります。そこに天運は訪れないのです

2020/8/27 縦的と横的

人は体と心の二重になっていますが、心は縦的な面を身代わりしており、体は横的な面を身代わりしています。仏教では、参禅を通して、心とは何かを研究してきましたが、いまだに心が何か分からずにいます。心は縦的な「私」です。また体は横的な「私」です。ですから、横的な私と縦的な私が統一される場で、私という人格が完成するのです。何を中心としてこの縦的なものと横的なものが統一されるのでしょうか。共鳴できる本質を通して一つになる所において、完成を論じることができます。それはお金でもなく、知識でもなく、権力でもありません。ただ、神様の真の愛によってのみ共鳴するのです。

（天聖経４・１・２・９）

所長視点）

縦的な世界というのは、見えない世界、霊界を現しています。横的な世界は見える世界、地上界です。霊界に存在している心が、神様の真の愛によって共鳴する、その感動でもって人生を生きれるようになることが、私の責任分担であり、人格を育むということになります

2020/8/26 体がプラスに

心と体を見れば、心は主体であり、体は対象です。この二つが闘うのですが、なぜ闘うようになったのですか。体がプラスになったからです。主体である心の前に、体が永遠な対象にならなければならないのですが、これがもう一つの主体になりました。それが堕落です。　（天聖経４・１・２・４）

所長視点）

堕落によって体が主体になった、という意味は、「本心の衝動」が「生活の事情」に引きずられるようになったということです。「生活の事情」とは、何を食べようか何を着ようか思いわずらうことであり、人間関係や出来事に対して思いわずらうことです。その状態では幸せをつかむことはできません。

2020/8/21 血の代価

先生は、神様を愛し、世界を愛し、人類を愛しました。解放直後に、先生を囚人として銃殺しようとした恩讐までも愛しました。彼の子女が飢えている時、背広から下着まですべて売って彼にあげたあと、何もない中で二週間生活したこともあります。そのときは、着るものがなくて外に出ることができませんでした。それは、ある手段としてそのようにしたのではなく、心からの思いでそのようにしたのです。先生の息子、娘のために、涙の祈りをしたことがありません。涙を流しても皆さんのために流しました。もし、先生が皆さんのために涙を流して生きてきた基盤がなかったならば、神様は役事されなかったでしょう（天聖経３・３・３・３５）

所長視点）
私たちが御言を受け入れることのできる条件があるとすれば、ご父母様がサタンに讒訴されない、無条件の愛を注いでくださった土台があるからと言えます。ご父母様の血の代価によってサタンから復帰された私たちです。そのような私を、自分の価値観で扱うとすれば神様は役事できません

2020/8/18 心が難しいときの祈り

・神様の導きに気づけるように求める祈り
「私は相対者との出会いを通して、あなたの願いの中の何を今体験しているのか、あなたの愛の摂理をまだ悟れていません。申し訳ございません⋯⋯。この体験を通したあなたの導きに気づけるよう、私の心を耕してください。そして自分の思いではなく、あなたの願う愛の心に気づけるよう、どうか私を導いてください!」

・神様の愛してこられた相対として愛する祈り
「あなたが幼少から祝福の場まで導き育んでこられた夫（妻）を、あなたは私に委ね、与えてくださいました。感謝いたします。ですが私は今、自分の思いで夫（妻）を扱ってしまいそうです。あなたの大切な息子(娘)です。どうぞ、私の思いではなく、あなたの願う心で愛してゆけるよう導いてください。お願いいたします!」

・感情の中にあっても良心の叫びを報告する祈り
「今、自分の感情と思いがあふれ、夫（妻）を許容する心を持つ余裕がありません。お許しください。ですが、私の良心は夫（妻）と通じ合う喜びを体験したいと叫んでいます。信じてください。どうか真実の私の姿に導いてください。本当は私と通じたいと願って侍ってくれている、相対者の心とも出合えるように、天の父母様⋯⋯⋯、どうぞ導いてください」

所長視点）
祈祷文の内容を見ても分かるように、どんなに困難な中にあっても、祈る前提は、「私は神様のものです」「神様は私に愛の摂理をなさっておられる」という、"神様の愛を前提"に祈ります。

2020/8/17 神様に還る喜び

夫婦、親子は、神様に侍らなければ一つになることができないようになっています。神様のものを愛することは、神様に侍ることと同じです。今は、その喜びを体恤しながら、「神様に還る喜び」を家庭で示し、人々を導く時代です
私たち家庭が神様に侍る喜びの中で精誠を捧げれば、この世には絶対に生じない愛が始まります。「原理」は、お互いの本性を喜ばせ、価値を高め合う喜びの生活を教えています。神様に侍る「復活した生活」を、夫婦が中心になって体験することを神様は望んでおられると思います。

所長視点）

夫婦、親子に限らず人間関係においての神様の願いは、自分の本心と向き合い、相手の本心に寄り添うなかで神様の深い心情に触れることです。その喜びが自分を本然の自分に復活させてくれます。

2020/8/16 神様を中心とする夫婦の関係

統一原理でいうと、夫婦が愛し合うということと、神様に侍るということは、もともと一つのものです。「神様に侍る」「夫婦が愛し合う」を分けてしまうと、神様中心の夫婦愛と、世俗的な夫婦愛との区別がつかなくなってしまいます。神様との関係＝縦的な基準なく夫（妻）をみることなしに、この世の風習や、世俗の夫婦愛、親子愛の美談などを、分別なく受け入れてしまえば、神様を中心とする愛の次元が見えてきません。祝福を受けて終わりではありません。始まりです。神様が見たかった夫婦の関係を現す、先祖や絶対善霊の思いを代表して果たす、私の本心が現したがっている夫婦の関係を現していくのが祝福を受けたものの役割であり特権です。その愛でもって神様を知らない人々の悩みを解いていくのが伝道です

所長視点）
基元節（2013年１月13日以降）は本然の時代です。神様に侍ることが夫婦が愛し合うことであり、夫婦が愛し合うことが神様に侍ることです。神様を中心とした愛かどうかは、この世の素晴らしい愛よりも輝いているか、です。昨日よりも今日、本然の愛に少しでも近づいている実感をもった生活をしていきましょう

2020/8/15 自分が強い

信仰や愛が強いのは良いことですが、「自分が強い」いうのは、この道においては障壁が多くなります。恵みを受けたとしても「自分に」受けたと喜んだり、受けた「もの」を感謝したりするのでなく、与えてくださった「お方」を思ったほうが良いのです。私を愛する愛の主体者を思わない生活には本心からの喜びがありません。一般的には、「自分が強い」というのは、たくましく頼もしいという意味を持つようですが、信仰の道においては、「神様を無視している」ということとほぼ同じになってしまいます。自分中心に私を扱っているからです。

所長視点）
世界の中心に自分を置き「私が」「自分が」と主張しているもの、「他人」の非を責めているもの、それらは自分中心の意識から生まれている心の声です。思い悩むほとんどが「こだわり」「執着」であったり「自分なりの主張」「妥協」です。それらに気がつかず「当たり前」の状態になっていることが、本心の喜びのない生活になります。本心の喜びは「細胞も髪の毛も喜びで踊りだす」感覚だそうです

2020/8/13 愛の基準

神様が私たちに愛を与えてくださるとき、どのぐらい与えたいと思われるのでしょうか。「これくらいならいいだろう」という限界を引く愛ではありません。無限に与えようとする愛です。神様は、すべて与えても「あなたと共に、あなたの中で生きたい」とおっしゃいます。そのようにさせる本質が愛です。神様も愛の中に入って僕（しもべ）になってもいいというのです　（天聖経３・１・１・９）

所長視点）
愛の基準は神様にあります。神様の愛の基準をして「足りない自分」を自覚すると共に「こんな愛を自分が育んでいける喜び」にあふれて生活する、神様の愛を自分の中に発見する生活が天国生活です

2020/8/12 夫婦関係を神様に捧げる

「私は、この方のために神様が願っておられた、祝福の相対の姿として、ふさわしくあるだろうか?」と感じながら、悔い改めや感謝の心で相手を愛してゆけば、神様を愛していることになります。夫婦で向き合って手を握りながらも、お互いが神様に侍る関係になっていきます。
また、相手を見て感謝できることがあれば、その思いを相手に向るより先に、まず神様にお返しするのが良いのです。それは相手を無視しているわけではありません。相手は神様のものなので、相手を貴く思えば思うほどそうしたくなるのです。
このように夫婦の生活は、神様に侍る生活になります。私が相手の扱いを神様を中心としたとき、夫婦の関係性は神様に捧げる精誠となっていきます。

所長視点）
いままで、夫婦が仲良くすることが神様が喜ぶことだと思ってきましたが、神様の視点で相手をみる、感じる、神様に捧げる関係性こそが神様の願いであり、私たちの求めていた幸せであることを実感する生活になります

2020/8/11 神様に触れる

例えば、妻が夫に触れるとき、"夫を幼少期から、両親の背後でずっと見守り、育んでこられた神様"のことを思いながら触れてみてください。夫の手を握りながら、"一人の男性をここまで導くために苦労した神様"のことも考えてみるのです。手で触れてみた感触から、「本当に苦労をかけてきました。神様が大切に育て導いてきた男性を、私は本当に神様のものとして、大切にしてきただろうか」と、深く考えてみるのです。このような態度に対して、神様が「ノー」と言われるでしょうか?

解説）

今までと同じよう手を握ったとしても、神様を中心として、神様の視点で手を握ってみたときに育まれる愛があります。これが神様が体験してみたかった愛です。そのような生活を侍る生活といいます